教材明細

課程名稱：文化人類學－丁永恩

準備方法

*以下科目介紹由丁永恩老師提供

此一考科的命題內容，涵蓋了人類學的理論與實踐。因此，準備方式也應從多元面向入手：

基礎教材的熟悉：

可結合丁永恩老師編寫的《文化人類學重點講義》與課程內容。

閱讀學術期刊論文：

可以透過網路搜尋學術期刊論文。主題以文化創意產業、社區營造、宗教觀光...為主，隨時補充學術界人類學實踐（應用人類學）的新案例。

關心文化相關時事：

例如遇到《文化資產保存法》的修訂、聯合國教科文組織相關資訊、台灣與全球原住民相關議題...等新聞時，切記要摘錄下來，並進一步查詢增補相關資料。

趨勢分析

依據考選部提供的高、普、特考文化人類學命題大綱可知出題重點分成四大類：

1. 人類與當代社會相關議題全球化、殖民主義、文化多樣性...等議題，以及發展人類學的理論與案例。
2. 人類學與文化藝術相關領域從人類學的角度探討「文化」與「藝術」；信仰、儀式與藝術展演；文化與語言政策；藝術展演的田野研究。
3. 人類學與文化政策及文化行政相關課題全球化、殖民主義、文化多樣性...等議題，以及發展人類學的理論與案例。
4. 台灣當代的文化現象及文化發展人類學課題社區營造與應用人類學；台灣原住民與南島語族；原住民部落振興與文化產業；民間信仰節慶與文化藝術展演；考古發掘與文化資產保存；新住民議題... 。

以上命題大綱四大項目，基本上大致平均分布。總體來說，雖以應用層面為重，然而考題經常出現「請以文化人類學的角度來談...」，因此基礎的人類學理論仍然重要。

例如：106年高考第三題、第四題，以及107年三等特考第一題、第二題，都是前半段偏重理論的提問，後半段則要考生以文化行政人員的角度，提出具體方案或實例，對此一概念進行理解與闡述。

其次，「人類學的特質」（全貌觀、多樣性、主位觀點...）與「人類學研究方法」（參與觀察、田野工作...），仍然是歷久不衰的考題重點。而「民族誌的演進」中，「反身民族誌」（對話民族誌）是近年一個新的重點。

備註：

• 反身民族誌 reflexive ethnography
• 對話民族誌 dialogic ethnography

這兩年考題中，連續出現了一個原本較為冷門的主題，那就是經濟人類學的「交換理論」。例如：106年高考第二題、107年特考第三題。而107年特考第四題，則問到的「部落社會頭人如何進行領導與發揮影響力」，表面上雖屬第7章「人類的政治體系」範疇，實際上也牽涉到部落（或跨村落）領導人運用「交換」，以構築社會網絡與強化領導權力的問題。

然而，為什麼連續兩年出現這樣的題目呢？中研院民族所黃應貴教授曾多次在演講與論文中，提到全球化對部落社會的衝擊；他同時表示：自己想從Marcel Mauss「禮物交換」理論中汲取靈感，以尋求前述問題的解決之道。

面對全球化、新自由主義，以及後資本主義鋪天蓋地的浪潮，透過「交換體系」的探討，回頭思索人類經濟活動的本質，並嘗試重建人類社會的「分享」機制，或許是人類學家可以提供的一點貢獻吧！

總體來說，將第1～3章看成一個重要單元，包含了人類學的基本理論、學科屬性、研究方法，以及核心概念；第10～13章是另一個重要單元，它以人類學的觀點來探討全球化與當代世界種種現象與面臨的問題。

如果掌握整個單元的精神，加以融會貫通，就能更加掌握答題方向。近年許多考題都是針對某一重要議題（如族群），與前述單元做結合，而形成複合式命題。

各考試類別考情分析

文化人類學（含概要）為「文化行政」高考與三等特考，以及原民三等及四等特考的考科。前者的命題重點，涵蓋了人類學與當代世界之各種議題，後者較為偏重原住民族群與文 化的相關議題。

章節重點

老師教學特色

1. 結合理論與民族誌，以及歷年考古題材料，引導學員對文化人類學建立完整的認識；並以生活中的實例，帶領學員建立人類學的視角，重新審視我們所處的社會與文化，進一步思考文化相關政策的規劃。
2. 將「文化人類學」與「世界文化史」的內涵建立聯繫。當介紹到與二者均相關的概念時，會加以強調。例如南島語族、社會達爾文主義、性別議題、我族中心主義、文明衝突論、全球化...等，都是兩個考科均會出現的考題。

註：以上資料僅供參考，實際內容請以老師上課為主。

參考用書

1. 丁永恩編，文化人類學講義書，大碩教育出版
2. 學術界期刊論文