105年特種考試交通事業鐵路人員考試高員三級_國文
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1.
作文:
無論從事何者職務,皆有其應盡的責任與義務。所謂稱職,就是指自己的才能足夠勝任所擔負的職務。但是有一個不可忽略的關鍵是:能否清楚認識到什麼是應盡的責任與義務?請以「本分」為題,作文一篇,闡述自己對於工作的
態度與期待。(60分)
題型:申論題
難易度:尚未記錄
2.
公文:
諾羅病毒為一群病毒,可感染人類而引起腸胃道發炎,在國外已迭有發生。其主要感染途徑為食入被病毒感染之食物、飲水,或接觸被感染者之排泄物、嘔吐物等。衛生福利部編印有《學校病毒性腸胃炎防治手冊》,可供參考。試擬衛生福利部致教育部、直轄市及各縣(市)政府教育局函,請各機關轉知所屬各級學校加強諾羅病毒防治宣導,以維護學生身體健康。(20分)
題型:申論題
難易度:尚未記錄
3.
下列語句,用詞完全適當的選項是:
(A)
張先生榮升處長已近一個月,處內同仁特別為他舉辦彌月慶祝餐會
(B)
王老師年前轉職至本校任教,在他任教百日時,校方決定予以彌留
(C)
百貨公司的行銷策略之一,就是在開館週年期間推出大型促銷活動
(D)
公車上備有多個博愛座椅,目的是讓身懷甲子的準媽媽們安全乘車
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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4.
「白聞天下談士相聚而言曰:『生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州!』何令人之景慕,一至於此耶?豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之。一登龍門,則聲價十倍;所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。君侯不以富貴而驕之,寒賤而忽之,則三千賓中有毛遂,使白得脫穎而出,即其人焉!」(李白〈與韓荊州書〉)上文內容屬於那一類的應用文寫作?
(A)
平行公文
(B)
保證契約
(C)
徵才廣告
(D)
自薦書信
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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5.
下列選項中的「君子」,何者強調有品德操守之人?
(A)
冉冉孤生竹,託根中谷卑。結髮事君子,江蘺近華池
(B)
我今幸北轅,又念眾君子。懷哉千金軀,博此五斗米
(C)
何以延君子,唯有滿牀書。何以解君頤,淡句無足娛
(D)
丈夫無苟求,君子有素守。不能垂竹帛,正可死隴畝
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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6.
「人性本善」是孟子的中心思想,下列選項,何者是孟子闡述性善的言論?
(A)
賊仁者,謂之賊;賊義者,謂之殘。殘賊之人,謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也〈梁惠王下〉
(B)
桀紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣〈離婁上〉
(C)
所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也〈公孫丑上〉
(D)
明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡。然後驅而之善,故民之從之也輕〈梁惠王上〉
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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7.
華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒難之。朗曰:「幸尚寬,何為不可?」後賊追至,王欲捨所攜人。歆曰:「本所以疑,正為此耳;既已納其自託,寧可以急相棄邪?」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照文意,當時的人從這個事件中,所做的優劣判斷是:
(A)
華歆謀事深遠,優於王朗
(B)
華歆三心二意,劣於王朗
(C)
王朗慈悲為懷,優於華歆
(D)
王朗慈悲為懷,優於華歆
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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8.
承上題,下列那一個選項是這個故事給我們最主要的啟示?
(A)
所託非人,反而招致傷害
(B)
自私自利,終將遭人唾棄
(C)
行善助人,應該思慮周延
(D)
兩相激發,讓事情更完善
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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9.
把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作,如果肚子餓還是件好事,既對身體提供糧食,也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人,懂得從鐮刀到牙齒之間,如何插手搬來運去與囤積,這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點?
(A)
大人家有糧食的,囤住了不肯出糶
(B)
鐮刀指盜匪公然搶糧,牙齒喻商人舌燦蓮花
(C)
坐商囤積居奇,轉易牟利,致穀價貴二三倍餘
(D)
旱澇不時,當思囤積穀秕、轉運糧食,庶無欠缺懸隔之憂
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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10.
「縣人冉氏,有狗而猛,遇行人輒搏噬之,往往為所傷。傷則主人躬詣請罪,出財救療,如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗,然以其猛也,未忍殺,故置之。居數月,冉氏之鄰至,問其狗,曰:『烹之矣。』驚而詰其故,曰:『日者冉氏有盜,主人覺之,呼二子起,操械共逐之,盜驚而遁。主人疑狗之不吠也,呼之不應,遍索之無有也。將寢,聞臥床下若有微息者,燭之則狗也。卷曲蹲伏,不敢少轉側,垂頭閉目,若惟恐人之聞其聲者。主人曰:「嘻!吾向之隱忍不之殺也,為其有倉卒一旦之用也,惡知其搏行人則勇,而見盜則怯乎哉?」以是故,遂烹之也。』」(崔述《崔東壁遺書.冉氏烹狗》)下列最適合用來形容「冉氏之狗」的選項是:
(A)
畫地自限
(B)
欺善怕惡
(C)
樹大招風
(D)
為虎作倀
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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11.
「『一髮』是最小境界,『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水,當作五湖般觀看,那個『作』的工夫,就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』,也不要殘忍解為『自我欺騙』,而是處於狹窄侷促的現實裏,心境的恒常廣大。
在荒謬的世代,淨土何處?五湖何處?誰能天天安躲淨土?誰能日日浪遊五湖?於是只有『作』了。
心境是自己的,可以狹窄得殺死自己,殺死別人,也可以寬廣得容下世界,容下宇宙。是憂是樂,由人自取。市塵蔽眼處,我心裏依然有一片青天;喧聲封耳地,我心裏依然有半簾岑寂。狹如一髮之溪,能作五湖看,則對現今世界,當作如是觀,當作如是觀。」本篇文章所闡揚的境界,與下列那一個選項所論相同?
(A)
對負面的人生,做不平衡的反省,會使你沮喪
(B)
只要看看我們在閒暇時如何不甘寂寞,就知道我們的內心多空虛了
(C)
心就是一座花園,我們想什麼,它就長什麼。或雜草叢生,或鮮花滿園
(D)
我們的一生必須睡掉三分之一,因為我們整天喜歡這個,不喜歡那個,把自己搞得筋疲力盡
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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12.
承上題,下列那一個選項的詩句也呈現了相近的境界?
(A)
結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏
(B)
悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,可以濯吾足
(C)
且求容立錐頭地,免似漂流木偶人。但道吾廬心便足,敢辭湫隘與囂塵
(D)
日日抄書懶出門,小窗弄筆到黃昏。丫頭婢子忙勻粉,不管先生硯水渾
題型:單選題
難易度:尚未記錄
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