作文(六十分)
《論語》全書第一句話便是「學而時習之,不亦說乎」,《荀子》首篇即
是〈勸學〉:充分顯示古人對「學習」的重視;今日社會則重視「創意」,
《論語》也說「溫故而知新,可以為師矣」。如何透過學習發揮創意,實
為人生重大課題。試以「學習與創意」為題,寫一篇文章,文長不限。
公文(二十分)
試擬法務部致所屬各檢調機關函:邇來頻傳兩岸不法集團透過各種管道,
蒐集、買賣民眾個人資料,從事詐騙行為,導致社會人心惶惶,應積極查
緝,掃蕩不法,有效維護民眾身心、財產之安全。
月的陰晴圓缺在詩歌中常用來比喻人間的聚散。以下詩句中的月,屬於此種
用法的選項是:
安知非日月,弦望各有時。努力崇明德,皓首以為期(李陵〈與蘇武〉)
皚如山上雪,皎若雲間月。聞君有兩意,故來相決絕(卓文君〈白頭吟〉)
朝搴苑中蘭,畏彼霜下歇。暝還雲際宿,弄此石上月(謝靈運〈夜宿石
門詩〉)
牛渚西江夜,青天無片雲。登舟望秋月,空憶謝將軍(李白〈夜泊牛渚
懷古〉)
「左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法脩列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;
韓非囚秦,〈說難〉、〈孤憤〉」(司馬遷〈報任少卿書〉),下列敘述最
能切合上文旨意的選項是:
只要能夠善用天賦資質,就算形體殘缺,也能有一番作為
人類的智慧與技術,必須藉著書寫、記錄,才能代代相傳
能夠化苦難為力量的人,方能有積極作為,受人肯定
玩弄權勢法術之人,雖然一時得利,但終究不能逃過歷史的審判
記得那個「懸壺濟世」的故事嗎?「市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭,及
市罷,輒跳入壺中,市人莫之見。」──那老人的藥事實上應該解釋成他自己。
孩子們,這世界上不缺乏專家,不缺乏權威,缺乏的是一個「人」,一個肯把
自己給出去的人。當你們幫助別人時,請記得醫藥是有時而窮的,唯有不竭的
愛能照亮一個受苦的靈魂。(張曉風〈唸你們的名字〉)
文中作者說:「這世界上不缺乏專家,不缺乏權威,缺乏的是一個『人』」,
下列敘述文字與其旨意相近的選項是:
己欲立而立人,己欲達而達人(《論語.雍也》)
仁者不憂,智者不惑,勇者不懼(《論語.子罕》)
巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨遊,泛若不繫之舟(《莊子.
列禦寇》)
禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也(《孟子.
離婁下》)
北郭騷踵見晏子曰:「竊悅先生之義,願乞所以養母者。」晏子使人分倉
粟府金而遺之,辭金而受粟。有間,晏子見疑於景公,出。北郭子召其友而
告之曰:「吾悅晏子之義,而嘗乞所以養母者。吾聞之曰:『養及親者,身更
其難。』今晏子見疑,吾將以身白之。」遂造公庭,求復者曰:「晏子,天下
之賢者也。今去齊國,齊國必侵矣。方必見國之侵也,不若先死,請絕頸以白
晏子。」逡巡而退,因自殺也。公聞之,大駭,乘馳而自追晏子,及之國郊,
請而反之。晏子不得已而反之,聞北郭子之以死白己也,太息而嘆曰:「嬰不
肖,罪過固其所也,而士以身明之,哀哉!」(《說苑.復恩》)
下列對北郭騷「人品才識」的敘述,不適當的選項是:
由「辭金而受粟」可見北郭騷知所節制,非貪欲之徒
由「今去齊國,齊國必侵矣」可知北郭騷擅長戰略,頗有遠見
由「今晏子見疑,吾將以身白之」可知北郭騷受人點滴,必湧泉以報
由「吾悅晏子之義,而嘗乞所以養母者」可見北郭騷有知人之明,所求
得人
北郭騷踵見晏子曰:「竊悅先生之義,願乞所以養母者。」晏子使人分倉
粟府金而遺之,辭金而受粟。有間,晏子見疑於景公,出。北郭子召其友而
告之曰:「吾悅晏子之義,而嘗乞所以養母者。吾聞之曰:『養及親者,身更
其難。』今晏子見疑,吾將以身白之。」遂造公庭,求復者曰:「晏子,天下
之賢者也。今去齊國,齊國必侵矣。方必見國之侵也,不若先死,請絕頸以白
晏子。」逡巡而退,因自殺也。公聞之,大駭,乘馳而自追晏子,及之國郊,
請而反之。晏子不得已而反之,聞北郭子之以死白己也,太息而嘆曰:「嬰不
肖,罪過固其所也,而士以身明之,哀哉!」(《說苑.復恩》)
晏子如何看待北郭騷自殺一事,下列敘述正確的選項是:
責怪齊景公不仁,竟聽任北郭騷自盡
感慨北郭騷不惜身體髮膚,辜負親恩
懊悔沒有及早向齊景公舉薦賢明的北郭騷
自認見疑於君,才德有虧,不值得北郭騷犧牲性命
韓昭侯謂申子曰:「法度甚不易行也。」申子曰:「法者見功而與賞,因
能而受官。今君設法度而聽左右之請,此所以難行也。」昭侯曰:「吾自今以
來知行法矣,寡人奚聽矣。」一日,申子請仕其從兄官,昭侯曰:「非所學於
子也。聽子之謁敗子之道乎? 亡其用子之謁。」申子辟舍請罪。
《韓非子.外儲說左上》
申子認為韓昭侯「法度甚不易行」的原因是:
昭侯所立之法苛細繁瑣
昭侯所立之法罔顧人情
昭侯於法外另開關說之門
昭侯所立之法圖利特定對象
韓昭侯謂申子曰:「法度甚不易行也。」申子曰:「法者見功而與賞,因
能而受官。今君設法度而聽左右之請,此所以難行也。」昭侯曰:「吾自今以
來知行法矣,寡人奚聽矣。」一日,申子請仕其從兄官,昭侯曰:「非所學於
子也。聽子之謁敗子之道乎? 亡其用子之謁。」申子辟舍請罪。
《韓非子.外儲說左上》
申子所以「辟舍請罪」的真正原因是:
申子舉薦從兄不成,自覺愧對家族
申子以法度責求昭侯,卻未能躬行實踐
從兄尸位素餐,申子罪己以求昭侯寬赦
昭侯未能聽從申子教誨,申子罪己以求悟君
萬曆間,宮中有鼠,大與貓等,為害甚劇。求民間佳貓捕制之,輒被噉
食。適異國來貢獅貓,毛白如雪。抱投鼠屋,闔其扉,潛窺之。貓蹲良久,鼠
逡巡自穴中出,見貓,怒奔之。貓避登几上,鼠亦登,貓則躍下。如此往復,不啻百次。眾咸謂貓怯,以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲,碩腹似喘,蹲地
上少休。貓即疾下,爪掬頂毛,口齕首領,輾轉爭持,貓聲嗚嗚,鼠聲啾啾。
啟扉急視,則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避,非怯也,待其惰也。「彼出則歸,
彼歸則復」,用此智耳。噫!匹夫按劍,何異鼠乎!(蒲松齡〈大鼠〉)
「貓蹲良久,鼠逡巡自穴中出,見貓,怒奔之。貓避登几上,鼠亦登,貓則
躍下。如此往復,不啻百次。」由此判讀,獅貓最可能的心態是:
勤能補拙
以逸待勞
不攖其鋒
無能為力
萬曆間,宮中有鼠,大與貓等,為害甚劇。求民間佳貓捕制之,輒被噉
食。適異國來貢獅貓,毛白如雪。抱投鼠屋,闔其扉,潛窺之。貓蹲良久,鼠
逡巡自穴中出,見貓,怒奔之。貓避登几上,鼠亦登,貓則躍下。如此往復,不啻百次。眾咸謂貓怯,以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲,碩腹似喘,蹲地
上少休。貓即疾下,爪掬頂毛,口齕首領,輾轉爭持,貓聲嗚嗚,鼠聲啾啾。
啟扉急視,則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避,非怯也,待其惰也。「彼出則歸,
彼歸則復」,用此智耳。噫!匹夫按劍,何異鼠乎!(蒲松齡〈大鼠〉)
文末云:「匹夫按劍,何異鼠乎!」可知作者有意批判:
暴虎馮河
虛張聲勢
以暴易暴
虎頭蛇尾
萬曆間,宮中有鼠,大與貓等,為害甚劇。求民間佳貓捕制之,輒被噉
食。適異國來貢獅貓,毛白如雪。抱投鼠屋,闔其扉,潛窺之。貓蹲良久,鼠
逡巡自穴中出,見貓,怒奔之。貓避登几上,鼠亦登,貓則躍下。如此往復,不啻百次。眾咸謂貓怯,以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲,碩腹似喘,蹲地
上少休。貓即疾下,爪掬頂毛,口齕首領,輾轉爭持,貓聲嗚嗚,鼠聲啾啾。
啟扉急視,則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避,非怯也,待其惰也。「彼出則歸,
彼歸則復」,用此智耳。噫!匹夫按劍,何異鼠乎!(蒲松齡〈大鼠〉)
下列敘述最切合上文主旨的選項是:
才能有高有低,物競天擇是自然的法則
做事要運用智謀,不能單憑意氣或勇力
只有堅持到底的人,才能獲得最後勝利
萬物互有盛衰消長,力氣不可一時用盡
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