102年特種考試交通事業鐵路人員員級考試

1.: 作文:

臺北捷運往蘆洲、新莊路線已先後通車，信義路捷運正在加緊興建，不久將通車。全臺高速、快速公路不斷地增建，最近五楊高速路段也順利通車。高速公路收費方式即將改變。各縣市公車大多煥然一新，車廂空間寬敞，外型新潮。此外，鐵路、公路尚有諸多革新，在在講究迅速、方便、美觀、安全、舒適。預料未來將有更多更大更好的改變。凡此種種，皆與二十年前的交通迥異。請以「臺灣鐵路與公路的過去、現在」為題，作文一篇，文長不限。（60分）

2.: 公文:

五月九日菲律賓漁業局巡邏船對我國漁船掃射，一船員中彈身亡。我政府強烈要求菲國道歉、賠償、緝凶，然菲國政府態度傲慢，毫無誠意解決問題。有些國人因而遷怒在臺菲籍人士。政府呼籲國人冷靜、理性，因在臺菲籍人士與此事件無關。試擬行政院函各縣市政府：請轄區公司、行號、工廠負責人勸導本國員工共同保護菲籍員工人身安全，尊重人權，並維護中華民國良好形象。（20分）

3.: 昔者宋國有田夫，常衣緼黂，僅以過冬。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：「負日之暄，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。」（《列子．揚朱》）
下列成語最切合上文意旨的是：
(A): 信賞必罰
(B): 束縕請火
(C): 野人獻曝
(D): 自曝其短

4.: 辛棄疾〈青玉案〉：「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」中的「回」字意義與下列那一個選項中的「回」意義完全相同？
(A): 「回」看射鵰處，千里暮雲平
(B): 二月已破三月來，漸老逢春能幾「回」
(C): 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人「回」
(D): 少小離家老大「回」，鄉音無改鬢毛衰

5.: 「官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與抃於野。憂者以樂，病者以愈。」這段文字表現怎樣的情境？
(A): 團結一致
(B): 物阜民豐
(C): 歡喜慶賀
(D): 嬉戲遊樂

6.: 臺灣為海上荒島，其民皆閩粵之民也，其器皆閩粵之器也。工藝之微，尚無足睹。然而臺郡之箱，大甲之席，雲錦之綢緞，馳名京邑，採貢尚方，則亦有足志焉。夫大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎。後之視今，能不愈於今之視昔乎？故紀其梗概，以資參考。若夫開物成務，則有俟於後之君子。（連橫《臺灣通史．工藝志序》）
下列敘述，何者為非？
(A): 連橫所見，臺灣之民皆為閩粵之民，其器皆為閩粵之器
(B): 當時臺灣工藝雖微不足觀，然已有臺南郡的皮箱、大甲草席及雲錦之綢緞馳名於京邑，成為各地方採購的物品
(C): 「大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎」意同於「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」
(D): 「後之視今，能不愈於今之視昔乎？」可見作者對於後人的殷殷期許

7.: 《EQ》(Emotional Intelligence)一書作者丹尼爾．高曼(Daniel Goleman)認為其書中所闡揚的：自我覺察、自律、同理心與社會技巧等重要理念，都和傳統中國文化的深層價值相互呼應。以「自律」而言，下列選項何者不符？
(A): 己所不欲，勿施於人
(B): 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣
(C): 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之
(D): 有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也

8.: 不肯讀書的人，總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》，理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的，所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》，理由是《書經》的真偽還成問題，讀它做什麼？讀書的人一開始就要和書對抗，如何能讀出滋味來？（摘錄自王鼎鈞：《開放的人生》）若要為本段內容訂一標題，下列選項何者最適合？
(A): 食古不化
(B): 畫地自限
(C): 好高騖遠
(D): 取小遺大

9.: 下列有關書信用辭，正確的選項是：
(A): 書信中凡稱到自己家族親戚的尊輩，須加一「令」字
(B): 寫信給父母報平安，結尾可用「一切均安。手此，敬請福安」
(C): 頌候語中，凡用「頌」字，下當用「祺」、「祉」、「綏」
(D): 開頭應酬語：「遙望門牆，時深馳慕」應是寫給軍界長官的書信

10.

請依下文回答第8題至第10題：
有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此得之性生，不可得而強也。強之，雖授以《花史》，將艴然擲而去之。若果性近而復好焉，請相與偃曝林間，諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？雖謂二十一史，盡在左編一史中可也。（陳繼儒〈《花史》跋〉）

上述短文中，有關樵牧、傭販、顯貴生活的描寫，可以下列何者來說明？

(A)

及時行樂莫遲疑

(B)

習焉不察無閒情

(C)

不識廬山真面目

(D)

曾經滄海難為水

11.: 請依下文回答第8題至第10題：
有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此得之性生，不可得而強也。強之，雖授以《花史》，將艴然擲而去之。若果性近而復好焉，請相與偃曝林間，諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？雖謂二十一史，盡在左編一史中可也。（陳繼儒〈《花史》跋〉）

依據上文，陶淵明、蘇東坡親近自然、蒔花植木的主要原因，是：
(A): 二人的天生本性使然
(B): 二人受後天養成所致
(C): 二人的因緣際會造就
(D): 二人效倣前賢的結果

12.: 請依下文回答第8題至第10題：
有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此得之性生，不可得而強也。強之，雖授以《花史》，將艴然擲而去之。若果性近而復好焉，請相與偃曝林間，諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？雖謂二十一史，盡在左編一史中可也。（陳繼儒〈《花史》跋〉）

「諦看花開花落，便與千萬年興亡盛衰之轍何異？」二句文義，意指：
(A): 人生何其短促，有如南柯一夢，凡事不必勉強，只需隨緣順應
(B): 只有仔細觀賞花木的人，才能體悟有花堪折、及時努力的意義
(C): 記取歷史的興衰教訓，方能開創出燦爛如花、永續不墜的新局
(D): 自然界的造化運行，與人間世的起伏升降相應，觀彼即可知此

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