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- 1.
- 作文:
有個種玉米的農夫長年榮獲藍色勳章。然而每一年他都將這最棒的玉米種子與每一個鄰居共享。「你把得獎品種的玉米種子分給別人，」有人問他：「這樣怎麼可能繼續得獎呢？」
「你不瞭解啊，」這農夫說：「風會把花粉四處散播。如果我要培育最優良的玉米，就必須確保我所有的鄰居也有最棒的玉米種子。如果他們的玉米種子差勁，會授粉給我的玉米，降低我的玉米品質。」
人生也是如此，我們都在同一塊田區耕耘。我們的人生，對於周遭人的生活品質，有直接的影響。
閱讀上文，請以「自利與利他」為題，作文一篇，申述現代公民應有的心態與作為。（60分）
- 題型：申論題
- 難易度：尚未記錄
- 2.
- 試擬行政院農業委員會致各縣市政府農業局（處）函：請有效執行禁止活禽屠宰及販售措施，以確保環境衛生及國民健康。（20分）
- 題型：申論題
- 難易度：尚未記錄
- 3.
- 諸葛亮〈前出師表〉：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」作者心意與下列那個選項最為貼近？
- (A)
- 士為知己者死，女為悅己者容
- (B)
- 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳
- (C)
- 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心
- (D)
- 枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 4.
- 「世有周子，儁俗之士，既文既博，亦玄亦史，然而學遁東魯，習隱南郭；竊吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，迺纓情於好爵。」（孔稚珪〈北山移文〉）文中「周子」的心態，與下列選項相近的是：
- (A)
- 當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至（王羲之〈蘭亭集序〉）
- (B)
- 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志（王勃〈滕王閣序〉）
- (C)
- 志深軒冕，而泛詠臯壤；心纏幾務，而虛述人外（《文心雕龍．情采》）
- (D)
- 危邦不入，亂邦不居；天下有道則見，無道則隱（《論語》）
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 5.
- 中國傳統戲劇的種類豐富，表演方法多樣，根據下列這首以數字嵌首的詩歌描述，請選出與它演出性質相符合的劇種：
一人一仙分身段，兩手靈活交替換，三條引首上中下，四肢關節各有線，五指乾坤大運搬，六字訣法六神生，七星腳步要穩定，八音神咒護身形，九天知聞眾符令，十指能移百萬兵。 - (A)
- 布袋戲
- (B)
- 傀儡戲
- (C)
- 歌仔戲
- (D)
- 皮影戲
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 6.
- 「教養是一種內在自我的教育，對自己在宇宙與社會裡的定位有清楚的掌握與認知，對周遭生物的生存權利有敏感度，對別人的感受有所尊重，具強烈的正義感，知道如何節制自己，擁有具有目標的人生觀，是有擇善原則的社會人。」（黃崑巖《談教養》）下列選項何者無涉上文旨意？
- (A)
- 克己復禮之謂仁
- (B)
- 夫禮者，自卑而尊人
- (C)
- 三人同行，宜當擇善
- (D)
- 內修行義，莫矜伐掩人
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 7.
- 下列對聯所緬懷歌詠的人物，錯誤的是：
- (A)
- 「三顧頻煩天下計／兩朝開濟老臣心」：諸葛亮
- (B)
- 「數點梅花亡國淚／二分明月故臣心」：李後主
- (C)
- 「一門父子三詞客／千古文章八大家」：三蘇父子
- (D)
- 「志在高山，志在流水／一客荷樵，一客聽琴」：伯牙、鍾子期
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
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- 8.
- 某地方政府舉辦才藝比賽而贈送獎牌，下列各獎牌的題辭與比賽項目何者完全不相符合？
- (A)
- 鐵畫銀鉤：書法比賽
- (B)
- 錦心繡口：作文比賽
- (C)
- 懸河唾玉：演講比賽
- (D)
- 激濁揚清：游泳比賽
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
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- 9.
- 請依下文回答第7題至第8題：
泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或汚漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。
空桑之地，今名為孔竇，在魯南。山之穴外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。魯人絃歌祭祀。穴中無水，每當祭時，灑掃以告，輒有清泉自石間出，足以周事。既已，泉亦止。其驗至今存焉。
文中「欲取飲者，皆洗心志」，這是說要喝澧泉的人，都必須：
- (A)
- 等待神意
- (B)
- 清心寡慾
- (C)
- 專心一意出題型式：閱讀測驗
文中「欲取飲者，皆洗心志」，這是說要喝澧泉的人，都必須：清心寡慾。 - (D)
- 洗淨身體
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 10.
- 請依下文回答第7題至第8題：
泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用。若或汚漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。
空桑之地，今名為孔竇，在魯南。山之穴外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。魯人絃歌祭祀。穴中無水，每當祭時，灑掃以告，輒有清泉自石間出，足以周事。既已，泉亦止。其驗至今存焉。
文中「足以周事」的「事」，是指：
- (A)
- 飲用之事
- (B)
- 灑掃之事
- (C)
- 游賞之事
- (D)
- 祭祀之事
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 11.
- 請依下文回答第9題至第10題：
「凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。冥冥而行者，見寢石以為伏虎也，見植林以為後人也；冥冥蔽其明也。醉者越百步之溝，以為蹞步之澮也；俯而出城門，以為小之閨也；酒亂其神也。厭目而視者，視一以為兩，掩耳而聽者，聽漠漠而以為哅哅，勢亂其官也。」（《荀子．解蔽》）
下列選項何者正確？
- (A)
- 「觀物有疑」，源於視力不佳
- (B)
- 「觀物有疑」，源於視力不佳
- (C)
- 「蹞步之澮」，指個性急躁之人碎步快走
- (D)
- 「厭目而視」，源於情勢亂其官能
- 題型：單選題
- 難易度：尚未記錄
- 看解答
- 12.
- 請依下文回答第9題至第10題：
「凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。冥冥而行者，見寢石以為伏虎也，見植林以為後人也；冥冥蔽其明也。醉者越百步之溝，以為蹞步之澮也；俯而出城門，以為小之閨也；酒亂其神也。厭目而視者，視一以為兩，掩耳而聽者，聽漠漠而以為哅哅，勢亂其官也。」（《荀子．解蔽》）
最符合本段主旨的選項是：
- (A)
- 處世判斷應眼見為憑，不可人云亦云
- (B)
- 只要心定慮清，可免於錯覺的影響，認清事實
- (C)
- 若以憎恨之眼，充耳不聞處世，則無法獲取他人認同
- (D)
- 行事問心無愧者，即使不幸身處幽暗，仍應企盼光明的到來
- 題型：單選題
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