作文(六十分)
生活水準高低與否,除了以物質生活為衡量標準外,更重要的,還要視日
常生活是否過得有尊嚴而定。台灣的社會,物質生活堪稱富裕,生活的尊
嚴,尚有很大改善空間,因為在生活環境中,受到輕侮、不被尊重的事,
屢見不鮮。例如,上車插隊搶位子;行車搶道,不但不重視自己生命,也
不尊重別人生命;在公共場所交談,沒有輕聲細語,無視他人存在;在問
政或言語溝通上,充斥語言暴力,不留口德。這些點點滴滴的行為和生活
習慣,充分顯示台灣需要一個謙讓有禮、互相尊重的社會,以提升國人的
生活水準。
請您以「台灣需要一個相互尊重的社會」為題,闡述您的見解。
公文(二十分)
試擬經濟部能源局致全國各機關學校函:鑑於全球暖化對環境永續威脅日
益嚴重,特配合「世界環境日」,推動夏月「全民節能減碳從燈做起」運
動,倡導全民養成隨手關燈生活習慣,朝向低碳經濟與低碳生活,以紓緩
全球氣候變遷危機。
昔者有饋生魚於鄭子產,子產使校人畜之池。校人烹之,反命曰:「始舍
之,圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝。」子產曰:「得其所哉!得其所哉!」
校人出,曰:「孰謂子產智?予既烹而食之,曰:得其所哉!得其所哉!」故
君子可欺以其方,難罔以非其道。《孟子.萬章》
根據本文所述,下列選項何者較不正確?
子產不輕易懷疑他人
校人所言合乎情理
以魚言可謂死得其所
不足以論斷子產不智
「難罔以非其道」一句,意為:
君子不會用難知的事來迷惘他人
君子不會用不人道的事來迷惘他人
不可用不合情理的事來欺騙君子
不可用合於情理的事來欺騙君子
一個論點是否具說服力,繫於論述者能否提供論據及理由。以下文句,兼具
論點表述及理由說明的是:
公道世間唯白髮,貴人頭上不曾饒
人生自是有情癡,此恨不關風與月
人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也
夫詩有別裁,非關書也;詩有別趣,非關理也。然非多讀書,多窮理,
則不能極其至
下列對聯的斷句,何者正確?
日光照明滿,大千佛世界;華香供養是,第一波羅蜜
出有車,食有魚當世,孟嘗能客我;裘未敝,金未盡今年,季子不還鄉
覺世牖民,詩書易象,春秋永垂道法;出類拔萃,河海泰山,麟鳳莫喻
聖人
不論有詩無詩,開三徑而盤桓,常客來可人,花放如願;亦知此境何境,
攬一園之朝暮,也水解行地,山知繞樓
下列各文句中的「為」字何者意思相同?
(1)今歲春雪甚盛,梅花「為」寒所勒。(袁宏道〈晚遊六橋待月記〉)
(2)問渠那得清如許?「為」有源頭活水來。(朱熹〈觀書有感〉)
(3)不「為」酒困,何有於我哉?(《論語.子罕》)
(4)溫故而知新,可以「為」師矣。(《論語.為政》)
(5)即其廬之西南「為」亭。(蘇轍〈黃州快哉亭記〉)
(1)(3)
(2)(3)
(4)(5)
(1)(5)
下列修辭技巧何者錯誤?
晚來天欲雪,能飲一杯無/設問法
桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈/對偶法
崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑/摹寫之聽覺法
有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝/譬喻法
下列文句中,「」內的字,意義相同的是:
人「而」無信,不知其可也/吾日三省吾身,為人謀「而」不忠乎?
伯夷、叔齊不念舊惡,怨是「用」希/先王有至德要道,以順天下,民
「用」和睦,上下無怨。
楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以「逆」/堯舜之治,必本於人情,不立異
以為高,不「逆」情以干譽。
居上而驕則亡,為下而亂則「刑」,在醜而爭則兵/愛敬盡於事親,而
德教加於百姓,「刑」於四海,蓋天子之孝也。
下列文句中,「」內的詞語使用正確的選項為:
文化中心主任新官上任,在既有基礎上「踵事增華」,獲得藝文界的一致
好評
母親做菜的手藝高超,經過一番「折衝尊俎」,總能擺出一桌色香味俱
全的美食
接到詐騙電話,切勿驚慌,一定要保持鎮靜,與歹徒「虛左以待」,再
報請警方處理
劉先生為人「色厲內荏」,不僅態度嚴厲,而且內心狠毒,令人畏懼
下列柬帖用語的說明,正確的是:
「敬使」是指付送禮人之小費
「踵謝」是指親自下跪答禮
「文定」是指結婚之酒席
「桃觴」是指謝師宴
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