作文(五十分)
題目:飲水思源,常懷感激
公文(三十分)
試擬台中市政府警察局致函所屬各分局,請加強取締轄區飆車行為,以維
護社會安寧。
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然歌式微。《王維‧渭川田家》
「窮巷牛羊歸」之「窮巷」意謂:
深僻簡陋的巷道
一望無際的巷道
窮人所居的巷道
曲折迂迴的巷道
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然歌式微。《王維‧渭川田家》
「倚杖候荊扉」是指在何處等候?
路旁
門前
樹下
巷口
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然歌式微。《王維‧渭川田家》
從「雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。」可知本詩所寫季節為:
仲春
孟夏
季夏
孟秋
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然歌式微。《王維‧渭川田家》
「悵然歌式微」意謂:
以微婉之辭歌頌此種情景
歌聲漸趨微弱
感嘆世道衰微,不如農家之純樸
吟誦式微詩句,表達歸隱之志
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然歌式微。《王維‧渭川田家》
本詩中的對句為:
三、四句
五、六句
七、八句
全詩並無對句
古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之
人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。而小儒規規焉以君臣之義
無所逃於天地之間,至桀、紂之暴,猶謂湯、武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊
無稽之事,視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。豈天地之大,於兆人萬姓
之中,獨私其一人一姓乎?《黃宗羲‧明夷待訪錄 原君》
「獨夫」意指:
見識淺薄的人
專制獨裁的人
高高在上的人
眾叛親離的人
古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之
人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。而小儒規規焉以君臣之義
無所逃於天地之間,至桀、紂之暴,猶謂湯、武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊
無稽之事,視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。豈天地之大,於兆人萬姓
之中,獨私其一人一姓乎?《黃宗羲‧明夷待訪錄 原君》
「固其所也」意謂:
堅守本分
指理所當然
固定其稱謂
固守家園住所
古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之
人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。而小儒規規焉以君臣之義
無所逃於天地之間,至桀、紂之暴,猶謂湯、武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊
無稽之事,視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。豈天地之大,於兆人萬姓
之中,獨私其一人一姓乎?《黃宗羲‧明夷待訪錄 原君》
「規規焉」意謂:
拘謹鄙陋的樣子
很有規模的樣子
小心經營的樣子
循規蹈矩的樣子
古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之
人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。而小儒規規焉以君臣之義
無所逃於天地之間,至桀、紂之暴,猶謂湯、武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊
無稽之事,視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。豈天地之大,於兆人萬姓
之中,獨私其一人一姓乎?《黃宗羲‧明夷待訪錄 原君》
「伯夷、叔齊無稽之事」所指為:
兄弟讓位之事
不願仕周之事
諫止武王伐紂之事
餓死首陽山之事
古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之
人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。而小儒規規焉以君臣之義
無所逃於天地之間,至桀、紂之暴,猶謂湯、武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊
無稽之事,視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。豈天地之大,於兆人萬姓
之中,獨私其一人一姓乎?《黃宗羲‧明夷待訪錄 原君》
本段文章之主旨為:
比較古今人對君王的態度
強調君臣之大義
批評歷史記載失實
強調民貴君輕之意
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